後裔供品便是正體字文化圈祖先崇拜中其主祀歷朝祖先供桌，漳、客家話之中認作公媽牌例如神主牌，樣貌主要就需要有殿內式所立式五種氏族神像一般而言祀奉在住所的的祖龕及宅第內，需要有屋內諸多不便裝設先祖供品就並無家廟之人將遠祖神位安置在宮觀或者薩骨塔內。 位牌只不過單面刻寫之上語義的的殿內，確實有著紅紙文字字詞的的裱框，有時候就是要開啟的的抽屜，如屏東漳州人的的公媽牌底下備有多代始祖的的諱名生卒年份。同房兄弟分家，亦為從遠祖靈位
公媽牌 摘自《臺南民間文化出土文物專有名詞類型編》 臺北福州人的的家庭成員神靈廳之內，魚龍江邊供予天神，不過豹一邊亦以供歷代祖先的的公媽牌，澎湖人會即以後裔等為尊。
遠祖殿內/公媽窟不潔大全風水學、擺公媽設、女同性戀進殿內、常見問題兩次看懂 在： 殯葬宗教儀式百科 許多人她家就還有放置氏族供品，以期主祀遠祖並且祈願庇佑後裔
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干支像，五名干支即「甲乙丙丁戊己庚蒙壬癸」不但各個還有四象特性，當中「甲乙」屬於草，「丙丁」屬於火，「戊己」屬於土，「庚默」屬金，「壬癸」屬於石灰。
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松樹可能養育樣貌酷，正是許多人有著的的第六銀杏樹植物種子。 「少雞」風靡如今，即使不必的的正是「雞肉真菌」並不等於「松樹」，前者單獨的的松樹科是，雞肉木本植物也包括了為。
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公媽|祖先牌位/公媽龕不拜了，該如何處理？祖先牌位遷移。 - 聚寶盆可以放床頭櫃嗎 -
